Sor Juana Ines de la Cruz

LA OBRA:

La obra de respuestas a sor filotea de la cruz fue escrita en el año de 1691 de marzo. Fue publicada por primera vez en la fama y obras postuladas en 1700. En la primera parte de la respuesta, sor Juana narra la historia de su afición a al lectura y al estudio, así como la dificultad de estudiar sin un maestro. La ultima sección de la respuesta, por el contrario, no es narrativa sino exclusivamente discursiva y apologética en un catalogo de mujeres ejemplares de distintas épocas.

BIOGRAFIA:

Nació en un pueblito del valle de México, San Miguel Nepantla, (actualmente dentro del municipio de Tepetixtla, Estado de México). Hija ilegítima, su madre fue la criolla Isabel Ramírez de Santillana y su padre Pedro Manuel de Asbaje y Vargas Machuca, militar español de Vergara, en la provincia vasca de Guipúzcoa. Aprendió náhuatl con sus vecinos. Descubrió la biblioteca de su abuelo y así se aficionó a los libros. Aprendió todo cuanto era conocido en su época, es decir, leyó a los clásicos griegos y romanos, y la teología del momento. Aprendió latín de autodidacta en veinte lecciones, a saber en los datos que se mencionan en algunas de sus obras, escuchando las clases que eran impartidas a su hermana, a escondidas.

RESEÑA:

TITULO: SOR JUANA

INTRODUCCION:

La respuesta es, además de una autobiografía intelectual, un brillante alegato del derecho y la capacidad femenina para expresarse libremente. Se trata también de un texto de gran importancia por tratarse de una visión personal sobre la vida intelectual, sus objetivos y desengaños.

Sor Juana narra la historia de su afición a la lectura y al estudio, así como la dificultad de estudiar sin un maestro.

TEXTO:

Cuando la felizmente estéril para ser milagrosamente fecunda, madre del bautista vio en su casa tan desproporcionada visita como la madre del verbo, se le entorpeció el entendimiento y se le suspendió el discurso; y así, en vez de agradecimientos, prorrumpió en dudas y preguntas: ¿de donde a mi viene tal cosa? Lo mismo sucedió a Saúl cuan se vio electo y ungido rey de Israel: así yo diré: ¿de donde, venerable señora, de donde a mi tanto favor? ¿Por ventura soy más que una pobre monja, la más mínima criatura del mundo y las indigna de ocupar vuestra atención?

Ni al primer imposible tengo mas que responder que no ser nada digno de vuestros ojos; ni al segundo mas que admiraciones, en vez de gracias, diciendo que no soy capaz de agradeceros la mas mínima parte de lo que os debo. No es afectada modestia, señora, sino ingenua verdad de toda mi alma, que al llegar a mis manos, impresa, la cara que vuestra propiedad llamo atenagorica, prorrumpí en lagrimas de confusión, porque me pareció que vuestro favor no era mas que una reconvención que dios hace a lo mal que le correspondo; y que como a otro corrige con castigos, a mi me quiere reducir a fuerza de beneficios. Especial favor que conozco ser su deudora, como de otros infinitos de su inmensa bondad; pero también especial modo de avergonzarme y confundirme: que es mas primoroso medio de castigar hacer que yo misma, con mi conocimiento, sea el juez que me sentencie y condene mi ingratitud. y así, cuando esto considero acá a mi solas, suelo decir: bendito seáis vos, señor, que no solo no quieciste en manos de otra criatura el juzgarme, y que ni aun en la mía lo pusisteis, si no que lo reservasteis a la vuestra, y me librasteis a mi de mi y de la sentencia que yo misma me daría que, forzada de mi propio convencimiento, no pudiera ser menos que de condenación, y vos la reservasteis a vuestra misericordia, por que me amáis mas de l que yo puedo amar. así, yo, señora mía, solo responderé que no se que responder; solo agradeceré diciendo que no soy capas de agradeceros; y diré, por breve rotulo de lo que dejo al silencio que solo con la confianza de favorecida y con los valimientos de honrada, me puedo atrever a hablar con con vuestra grandeza.

Perdonad, señora mía, la digresión que me arrebato la fuerza de la verdad; y si la he de confesar toda, también es buscar efugios para huir la dificultad de responder, y casi me he determinado a dejarlo al silencio; pero como este es cosa negativa, aunque explica mucho con el énfasis de no explicar, es necesario ponerle algún breve rotulo para que se entienda lo que se pretenda que el silencio deja; y si no, dirá nada el silencio. Por que ese es su propio oficio: decir nada. Fue arrebatado el sagrado vaso de elección al tercer cielo, y habiendo visto losarcanos secretos de dios dice: no dice lo que vio, pero dice que no lo pude decir; de manera que aquellas cosas que no se pueden decir, es menester decir siquiera que no se puede decir, para que se entienda que al callar no es no saber que decir, sino no caber en las voces lo mucho que hay que decir.

prosiguiendo en la narración de mi inclinación, de que os quiero dar entera noticia, digo que no había cumplido los tres años de mi edad cuando enviando a mi madre a una hermana mía, mayor que yo, a que se enseñase a leer a una de las que llaman amigas, me llevo a mi tras ella el cariño y la travesura; y viendo que le daban lección, me encendí yo de manera en el deseo de saber leer, que engañando, a mi parecer, a la maestra, la dije que mi madre ordenaba me diese lección. Ella no creyó, por que no era creíble; pero, por complacer al donaire, me la dio. Proseguí yo en ir y ella prosiguió en enseñarme, ya no de burlas, por que la desengaño la experiencia; y supe leer en tan breve tiempo, que ya sabia cuando lo supo mi madre, aquí la maestra la oculto por darle el gusto por entero y recibir el galardón por junto; y yo la calle, creyendo que me azotarían por haberlo hecho sin orden. Aun vive la que me engaño y puede testificarlo.

COMENTARIO CRÍTICO:

Que a pesar de que la historia es súper buena tiene términos y relatos muy complejos pero es bueno por que así nos amplia las conocimientos y nuestro vocabulario.

AUTOR: JUANA INES DE LA CRUZ

DATOS BIBLIOGRAFICOS:

AUTOR: JURANY SLAZAR BURITICA

TITULO: RESPUESTA A SOR JUANA INES DE LA CRUZ

CUIDAD: UNAM, MEXICO

EDITORIAL: ALFAGUARA

AÑO: 1982

NUMERO DE PAGINAS: 28